Revista
Latinoamericana de Psicoterapia Existencial. UN ENFOQUE COMPRENSIVO DEL
SER. Año 15 - Nº 30 – Abril
2025
Análisis de la narrativa contemporánea: Un estudio sobre
elementos del amor romántico y constructos existenciales del amor
Analysis of contemporary
narrative: A study of elements of romantic love and existential constructs of love.
Arly Rodríguez Quinto
Quito, Ecuador
Centro de Prevención Psicológica, Cepps
Resumen
Comúnmente al hablar de amor romántico se lo
plantea desde perspectivas cognitivo – conductual, el cual que puede ser
limitante al momento de profundizar sobre la experiencia de amar, por lo tanto,
el enfoque planteado en el presente trabajo pretende dar una visión existencial
sobre el amor. El trabajo tuvo como objetivo analizar cómo una novela refleja
elementos del amor romántico tradicional y, a través de un enfoque existencial,
identificar los constructos del amor maduro en las relaciones de los
personajes. Para la selección de la novela se utilizó la plataforma digital “wattpad” a través de votaciones internas de la aplicación.
Se concluyó que los personajes principales presentan varios elementos del amor
romántico tradicional como la idealización y la evitación de la responsabilidad
personal, lo cual dificulta la construcción de una relación auténtica y libre;
a pesar del desarrollo de los personajes en la obra, el desenlace refuerza la
idea del amor idealizado.
Palabras clave
Amor
romántico, amor maduro, libertad, autenticidad.
Abstract
Normally whenever
we talk about
romantic love, it is done from
the cognitive - behavioural perspective which could be a limiting factor whenever we want to go
in deep about love as an experience,
therefore this paper’s focus is
to try giving an existential approach to love. This paper
had as a goal to analyse how a novel reflects elements of traditional romantic love using an
existential approach to identify mature love constructs among the main
characters’ relationships. The novel that was going to be analysed was selected
using the digital platform “wattpad”’s internal voting tools. It was
concluded that the main characters
had many traits of traditional romantic love such
as partner’s and love’s idealization as well as avoidance of personal responsibility
which hinders the construction of an authentic and free relationship; furthermore, the outcome reinforces
the idea idealized loved despite the
characters’ development throughout the story.
Keywords:
Romantic Love, mature love, freedom,
authenticity
Introducción
El amor ha sido ampliamente estudiado a lo
largo de los años desde distintas perspectivas, a continuación, se presentarán
algunas investigaciones que abordan el amor y el amor romántico. Molina Pérez
(2020) en “El amor como modo primordial de la existencia” establece que el amor
debe ser entendido como una práctica ética y un acto de autoconocimiento que
permite a las personas establecer relaciones auténticas e ir construyendo una
vida significativa. A su vez, enfatiza al amor propio como primordial, el cual
debe ser acompañado de una visión solidaria, para así crear una conexión real
con las demás personas y con el mundo.
Längle (2010) en una
conferencia titulada “EL AMOR – ¿una suerte? - Una tentativa existencial” habla
sobre el amor desde varios aspectos, pues lo considera como fenómeno que no es
fácil de comprender ni precisar al existir diversas formas de expresarlo, y
destaca la importancia de relaciones profundas, al considerar que el amor se
nutre a través de los encuentros significativos y en la percepción de valores
de la propia existencia y, por lo tanto, se requiere de esfuerzo. A su vez, el
amor es planteado como un acto de resonancia, en el cual las dos personas
entran en sintonía, existe una decisión consciente y un deseo genuino de
cuidar, proteger y contribuir al crecimiento del otro.
Andrade & Rubira
(2023) en “Uma filosofia
existencialista do amor à vida a partir de Simone de Beauvoir”
menciona que una acción no es en vano si quien la realiza la ama, por lo tanto,
el amor implicaría la totalidad del sentido de una vida humana que está en el
hacerse a sí misma y se hace en la medida en que se ama.
Castro R. (2008) en su artículo titulado “El
amor como concepto filosófico y práctica de vida, entrevista con Edgar Morales”
establece cómo las diversas tradiciones filosóficas y culturales han
influenciado la construcción de la idea del amor en la modernidad, principalmente
la idea de un amor sufrido, trágico y apasionado, marcado por la búsqueda de
una satisfacción espiritual y emocional, el cual es perpetuado a través de los
medios de comunicación presentes en la sociedad.
Merlyn Sacoto
et al. (2020) en su investigación “Percepciones sobre amor, compromiso,
fidelidad y pareja en jóvenes universitarios de Quito” con una muestra de 590
jóvenes (43.6% hombres y 56.4% mujeres) en edades entre 18 y 25 años
concluyeron que en este grupo existía una visión mixta sobre el amor,
combinando visiones tradicionales del amor y la visión de una amor
racional/existencial, el amor se centra en atracción física como punto de
partida, para posteriormente ser una elección (simbolizando la libertad y
madurez en la relación).
En relación al amor romántico, Bisquert-Bover et al. (2019) en su investigación “Mitos del
amor romántico y autoestima en adolescentes” con una muestra de 321
participantes (entre hombres y mujeres) de entre 11 y 18 años de edad, concluyó
que los hombres asumen más creencias románticas que las mujeres y las personas
con menor autoestima presentan una mayor interiorización de las creencias
románticas, y esta baja autoestima hará a la persona susceptible a la sumisión
y dependencia emocional, confiando que el amor solucionará cualquier problema,
normalizando problemas y conflictos para mantener la relación.
En la investigación bibliográfica realizada
por Vasallo Barrueta & Barber
Caso (2021) titulada “Soportes de la violencia de género: mitos del amor
romántico” estableció que el concepto de amor romántico ampliamente conocido
dentro de la sociedad, incluso si no implica violencia explícita contra la
mujer, perpetúa los roles de las mujeres como dependientes, sumisas,
protectoras y comprometidas con las relaciones amorosas, en dichas relaciones
se tiende a invalidar los propios deseos y anhelos, dando más valor a las
necesidades y deseos de la pareja a fin de mantener el vínculo en la relación,
constituyendo así un soporte de la violencia de género.
Finalmente, Torrico
Cano & Alcoba Meriles (2022) en su investigación
sobre “Amor Romántico y Violencia contra las Mujeres desde el Enfoque de
Género” cuya muestra fueron hombres y mujeres en edades entre 18 y 30 años
pertenecientes a la Universidad en La Paz, Bolivia. Se evidenció que el
contexto juega un papel fundamental en la construcción del amor romántico, qué
se entiende dentro del mismo y qué mitos se acepta, potencia, y cómo influye en
la perpetuación de relaciones de pareja en el ejercicio de poder de los hombres
sobre las mujeres.
Descripción y
planteamiento del problema
Existen diversas formas de amor (parental,
filial, amistad, entre otras), sin embargo muchas personas al escuchar la
palabra amor lo asocian con las relaciones de pareja o el amor romántico, sin
embargo, la concepción de amor cambia a través de los años, pues se ve
influenciada por la cultura, las costumbre y la historia (Castro R, 2008).
Dentro del existencialismo el amor ha sido reflexionado por varios autores como
Sartre, De Beauvoir, Heidegger, May,
Yalom, entre otros, quienes coinciden en considerar
al amor como un fenómeno propio de la experiencia humana en el cual existe la
intencionalidad y la libertad (Frankl, 2001).
“Para muchos teóricos de la
fenomenología-existencial, el amor implica una decisión (situación volitiva), y
para muchos otros implica también una toma de postura, una acción-en-el-mundo”.
(Matínez, 2020)
Al hablar de “amor romántico” comúnmente se
hace referencia a los conceptos planteados por Sternberg,
quien establece varios tipos de amor de acuerdo con 3 componente:
pasión, compromiso e intimidad. El amor romántico planteado por este autor se
caracteriza por una fuerte pasión, atracción física, sentimientos intensos e
intimidad; pero a nivel cultura, en este tipo de amor promueve la idealización
del vínculo, la atracción física intensa e inmediata, y un fuerte deseo de
posesión, los cuales pueden dar paso a vínculos insanos, perpetuando
estereotipos y roles de género, acentuando así el sexismo, conductas y
actitudes de dominio – sumisión. (Pascual Fernández 2016; Almeida Eleno, 2013; Ferrer Pérez et al., 2008; Gómez Reale, 2022)
Estas expectativas poco realistas que
idealizan y mantienen estas relaciones de dominio - sumisión afectan tanto a
hombres como a mujeres, mismas generan en la persona emociones negativas como
tristeza, frustración y hostilidad hacia la relación de pareja, debido a su
inflexibilidad; de acuerdo con Lago & Miracco
(2011) se presentan ideas como “el amor lo puede todo”, “existe un final feliz
después del sufrimiento”, “el amor surge de forma espontánea”, “ser el uno para
el otro”, sin embargo, la adopción de estas creencias puede generar que la
persona se mantenga en la relación a pesar de experimentar violencia por parte
de la pareja.
En de la investigación surgieron preguntas
como: ¿cómo se concibe actualmente al amor?, ¿de qué forma influyen los medios
de comunicación en la prevalencia de la idea tradicional del amor romántico?,
¿qué consecuencias genera la prevalencia de la idea tradicional del amor romántico?;
sin embargo, para efectos de este estudio, solamente se responde a esta
pregunta: ¿cómo una novela contemporánea refleja elementos del amor romántico
tradicional y cuáles son los constructos existenciales del amor maduro
presentes en la obra?.
Justificación
El amor romántico ha sido ampliamente
abordado desde un enfoque cognitivo y cognitivo - conductual que puede ser
restrictivo al momento de intervenir con pacientes, pues no siempre profundiza
suficientemente en las emociones del paciente, limitando la experiencia
emocional profunda a favor de un enfoque más racional y conductual. Por otro
lado, el enfoque existencial enfatiza la experiencia subjetiva y la comprensión
critica de cómo la cultura y las creencias sociales sobre el amor romántico y la
idealización afectan nuestras vidas y las relaciones interpersonales, en
términos de autenticidad, libertad, angustia, responsabilidad y búsqueda de
sentido.
Al contrastar estas dos perspectivas en el
contexto de una novela de la plataforma Wattpad, se
observa cómo los jóvenes escritores actuales se dirigen entre estos dos
enfoques del amor y cómo sus narrativas reflejan o desafían los estereotipos
populares sobre las relaciones afectivas versus el desarrollo psicológico sano
de la persona.
Objetivos
Objetivo general
Analizar cómo una novela de la plataforma Wattpad refleja elementos del amor romántico tradicional y,
a través de un enfoque existencial, identificar los constructos del amor
maduro, reflexionando sobre las implicaciones existenciales en las relaciones
de los personajes.
Objetivos específicos
Identificar las características del amor
romántico tradicional en la novela seleccionada, como la idealización de la
pareja, la creencia en el destino, la noción de amor eterno, amor a primera
vista y dependencia emocional. Examinar cómo estos elementos se representan a
través de los personajes principales, sus relaciones y los eventos de la trama.
Explorar los constructos existenciales del
amor maduro en la novela, analizando cómo se representan valores como la
libertad, la autenticidad, la responsabilidad individual, la toma de decisiones
conscientes y la aceptación de la imperfección.
Reflexionar sobre cómo estos elementos
desafían los ideales románticos tradicionales y proponen una visión madura y
reflexiva del amor en las relaciones de los personajes
Cuerpo
objetivado
El cuerpo no es un objeto, no se lo puede
descomponer para tratar de entenderlo, sino que se debe vivirlo, pues el ser se
alimenta a través de experiencias (Merleau-Ponty, 1945). No obstante, la noción
de que se “tiene” un cuerpo abre la brecha entre el yo y el cuerpo, mirándolo
como un objeto del cual se puede distanciar, condición de la alienación (Venebra, 2018). Precisamente la alienación es la alteración
del ser en el mundo, al no darse de forma genuina, es el no sentirse
involucrado con el mundo, encontrándose con falsedad y fingimiento (Forero,
2021). Desde Hegel, alienación implica el reconocimiento de que hacernos
extraños para nosotros mismos, hacerse ajeno a algo familiar, perder algo que
le pertenecía, es el desapego, pero no es una renuncia total, la relación con
el mundo y con el otro se mantiene, aunque distorsionada, lo cual implica la
posibilidad de restaurar o revivir una relación no alienada (Forero, 2021).
Por su parte, Heidegger al hablar de
cosificación señala que ocurre cuando el fin utilitario usurpa la relación
intersubjetiva e intrasubjetiva, tomando un tinte
cotidiano y dejando de lado la apertura de las nuevas experiencias; de esta
manera las relaciones se presentan como utilitarias cuando cumplen fines
instrumentales convirtiéndolo en objeto de ocupación pues su único modo
de ser es funcional (Galé, 2010).
Además, la lineación es despojarse del
cuidado del ser a través de formas inadecuadas de coexistir, con los
impersonales “se” y el “uno” que implica fundirse en el mundo ajenándose de su ser, ya que se da al dominio del otro de
acuerdo al fin que se le ha impuesto, se habla por la totalidad, encubriéndose
como lo ya sabido (Galé, 2010). Mientras que, la
negación absoluta del cuerpo implica consecuentemente la negación de toda
existencia, dándose radicalmente en el suicidio, pero existen otras formas que
mantienen el cuerpo en vida mientras lo niegan, desprecian o destruyen (Besora, 1997).
Así, el hecho de negar los propios deseos,
con la represión o permisividad extrema, por la tendencia a cumplir con las
demandas externas, se ignoran las necesidades del propio cuerpo, resultando ser
un acto de violencia contra la corporalidad, así, la identidad se ve afectada
por el dolor emocional de la autoestima que es manejado con cirugías plásticas
(De Castro et al., 2006) para intentar
mantenerse en auge en el mercado y descartando aquello que ha perdido su
atractivo (Palacios, 2019). Es así que se
objetiva el cuerpo al igual que las cosas, intentado renovar la imagen corporal
cada tanto, desplegando una disociación entre el cuerpo y el yo, que deja un
transitar de angustias e insatisfacciones (De Castro et al., 2006),
pretendiendo estar renovándose en el “mercado”.
Desarrollo
Conceptos de amor maduro
Sartre
Primero es necesario abordar sobre conceptos
planteados por Sartre como la libertad y autenticidad; “estamos condenados a
ser libres” una de sus frases de celebre hace referencia a la imposibilidad de
elección de la libertad, considerado como algo inherente del ser humano pues
constantemente la persona elige entre varias posibilidades; sin embargo, la
libertad conlleva responsabilidad de las acciones y decisiones tomadas, de la
cual no se puede escapar (Salmerón, 2024).
La libertad, según Sartre, exige vivir con
autenticidad, lo que implica actuar en consonancia con las propias convicciones
en lugar de ajustarse a las expectativas sociales y/o presiones externas. Ser
auténtico significa reconocer y asumir plenamente la libertad individual,
aceptando la responsabilidad por las propias decisiones sin atribuirlas a
factores externos (la sociedad y cultura). Vivir de forma auténtica es un
ejercicio de honestidad y compromiso con la propia existencia, lo cual es clave
para evitar la “mala fe” (la persona no acepta su libertad y recurre al autoengaño
o excusas) (García et al., 2020; Salmerón, 2024).
Para Sartre, cuando se habla de amor se debe
hablar del “otro”, pues propone que la forma en cómo se experimenta al “otro”
cambia cuando la persona se siente observada, el otro se revela como un sujeto
con libertad propia y la vergüenza que se siente con la mirada demuestra una
parte que la misma persona no había percibido (vulnerabilidad y su lugar en el
mundo), a través de la mirada del otro la persona se reconoce como objeto, la
mirada del otro la define (Moreno, n.d.). En
relaciona a esto Tapia (2019) menciona
“las relaciones entre el yo y el otro siempre
están marcadas por un conflicto entre libertad y objetivación. Para Sartre, el
Otro siempre nos cosifica con su mirada pues nos capta en cuanto pura facticidad o en-sí, y nunca puede captar nuestra conciencia
o libertad, para-sí. Yo no puedo captar al otro como para-sí, sino como en-sí,
solo lo puedo captar como objeto”
La objetivación de las relaciones es
inevitable e ineludible, lo que puede conducir al fracaso del amor, debido a
que nadie puede ser el único objeto del amor de otro sin que surjan
contradicciones, no es posible poseer al ser amado sin cosificarlo, pero un ser
cosificado no puede proporcionar el reconocimiento deseado (Tapia, 2019).
Asimismo, el amor es un proyecto destinado a la insatisfacción y frustración ya
que el ideal de un amor absoluto es imposible, el amante desea ser amado por el
otro desde su libertad, pero también desea controla. En este sentido, se busca
apropiarse de la libertad del otro, pero también se espera que el otro quiera
ser amado (Moreno, n.d.; Tapia, 2019).
Se plantea al amor como en un juego de
espejos en el que los amantes se perciben como sujetos en el amor del otro,
pero en el momento en que uno de ellos percibe al otro como objeto, la ilusión
se desvanece (Moreno, n.d.).
“En última instancia, el amor es el deseo de
poseer la libertad del amado como una libertad que se experimenta como
determinada, de suerte que sea tanto un sujeto libre como un objeto subyugado
por el amante” (Sartre citado en Ram Talks, 2022). En esta frase Sartre plantea un dilema entre
el deseo profundo del amante de apoderarse de la libertad del otro,
influenciándola, y el reconocimiento y respeto de la libertad del otro.
Evidenciando que el amor no es una simple
unión de dos individuos autónomos, sino que implica un conflicto entre la
libertad y el deseo de control, la aceptación de la libertad e imperfecciones
del otro permitirán la construcción de relaciones amorosas más auténticas, no
basadas en idealizaciones ni en la necesidad de controlar o poseer al otro.
Simone de Beauvoir
“Reconoce el amor como un misterio (…) es
desafío, liberación, venganza, conquista que colma en la necesidad ambigua,
indefinida o incluso infinita. Es una fuerza, una exclusión, una revelación de
sí mismo a sí mismo” (De Armas, 1987).
Simone de Beauvoir
desde una crítica feminista afirma que las mujeres deben vivir desde “el sí
mismo” para poder llegar a ser libres y aspirar un amor en libertad, para esto
se debe perfilar los contenidos de la libertad que están en juego en las
relaciones amorosas planteando la necesita que la mujer sea egoísta (como
posibilidad de realización, creatividad, generosidad, libertad), sin embargo,
se establece que los hombres tampoco son libres pues la relaciones amorosas
tradicionales están basadas en “su” libertad (Lagarde,
2001).
La falta de libertad de las mujeres ha tenido
repercusiones en las relaciones amorosas heterosexuales, pues la mujer al no
poder buscar reconocimiento ni autoconciencia en proyectos autónomos, se ve
forzada a encontrarlos en el amor (como sacrificio y altruismo), ya que es el
único ámbito en el que se puede intentar realizar su libertad y autoconciencia
debido a las limitaciones y restricciones sociales impuestas; mientras que el
hombre, por el contrario, ha tenido acceso a esferas que favorecen en la
obtención del reconocimiento y autoconciencia, por eso el amor no le resulta
tan urgente (Tapia, 2019).
Este proyecto amoroso está destinado al
fracaso, el hombre es un ser autónomo y con identidad, mientras que la mujer en
su intento por "conquistar" al hombre a través del sacrificio y la
devoción va perdiendo su independencia o si fracasa en el intento de conquistar
a un hombre, también fracasa, ya que el hombre permanece ajeno a su amor,
únicamente en una subjetividad libre la mujer puede encontrar el reconocimiento
necesario para afirmarse a sí misma (Campa Martínez, 2022).
En concordancia con lo mencionado, para De Beauvoir la falta de libertad de la mujer imposibilita una
relación de amor recíproco y genuino, y a través de la igualdad de
oportunidades económicas, sociales, la liberación de la mujer para participar
en áreas de actividad que le han sido negadas, podrían solventar este fracaso
en el reconocimiento individual (Tapia, 2019).
“El amor auténtico debería basarse en el
reconocimiento recíproco de dos libertades; cada uno de los amantes se viviría
como sí mismo y como otro; ninguno renunciaría a su trascendencia, ninguno se
mutilaría; ambos desvelarían juntos en el mundo unos valores y unos fines. Para
uno y para otro el amor sería una revelación de sí mismo mediante el don de sí
y el enriquecimiento del universo” (De Beauvoir,
2019, p. 765)
Metodología
La
novela que se analizó se titula “Kate & Ethan”,
misma que forma parte de la plataforma digital “Wattpad”,
la cual es una aplicación popular entre los adolescentes y adultos jóvenes
creada en el 2006 en Toronto, donde escritores profesionales y novatos de
cualquier edad pueden publicar sus propias creaciones. La novela fue
seleccionada siguiendo criterios como: categoría “love”,
“romance”, “completa”, formar parte del ranking wattpad
de las 10 mejores en las categorías antes mencionadas (segundo lugar), tener
más de 12M de lecturas y más de 800K recomendaciones por votos; adicionalmente
se escogió esta novela pues debido a la acogida de los lectores comenzó a
comercializarse en físico.
Análisis
Amor romántico tradicional
En los personajes principales en la novela
Kate & Ethan se evidencia principalmente aspectos
del amor romántico tradicional en los cuales se idealiza a la pareja, existe
dependencia emocional y se considera al amor como eterno y destinado; desde un
enfoque existencial, puede concebirse a este amor como la búsqueda de
significados y autenticidad en la propia construcción del mundo, a través de la
renuncia de la propia responsabilidad de sostenerse a uno mismo a otra persona
(Salomón Paredes, n.d.). A continuación, se
presentará las características del amor romántico tradicional en los personajes
principales.
Tabla 1
Características del amor romántico.
|
Característica del amor romántico tradicional |
Personaje |
|
|
Kate |
Ethan |
|
|
Idealización de la pareja |
Kate idealiza a Ethan considerándolo como
alguien perfecto a quien admirar (guapo, inteligente, carismático), siendo
única persona capaz de hacerla feliz, lo cual generó que ignore otros
aspectos humanos de Ethan. A su vez Kate idealiza la relación de amistad y posteriormente la
relación de pareja la cual consideraba debía ser perfecta y debía “luchar por
el amor”, corriendo el riesgo de perderse a sí misma, llevándola al “fracaso”
planteado por De Beauvoir. A través de Ethan, Kate
busca llenar su vacío existencial pues lo considera como una figura que le da
sentido a su vida y evita enfrentar aspecto de su propia existencia que le
generan angustia como la libertad y la responsabilidad, evidenciándose la
“mala fe” de Sartre, en el cual renuncia a su libertad y se define dentro de
su relación con Ethan. |
Existe una menor idealización por parte de Ethan,
sin embargo, percibe a Kate como la persona más guapa, adorable, confiable y
constante, y al reconocer sus sentimientos, también corre el riesgo de
depender de esta visión idealizada, sin explorar completamente quién es él y
Kate fuera de la relación. |
|
Amor predestinado |
Dentro de la narrativa de Kate, se evidencia la idea de que ella y Ethan están destinados a estar juntos debido a la
profunda amistad que comparten y al tiempo que han pasado conociéndose, lo
que hace que su unión parezca inevitable. La noción de destino puede interpretarse como un
mecanismo para aliviar la angustia existencial que surge de la incertidumbre
inherente al ejercicio de la libertad. |
Esta idea al comienzo no es tan fuerte, pero a medida que continuaba
la narrativa va aceptando que la conexión que surge es única y especial,
pareciendo destinada a ser. Sin embargo, es necesario mencionar que toda
relación se debe construir y darle un significado propio, la concepción de
destino limita esta construcción. |
|
Amor eterno |
Kate considera que su amor por Ethan es
eterno e insustituible, lo que la lleva a un autosacrificio
constante en nombre del amor. Esta actitud surge de la necesidad de encontrar
estabilidad y propósito frente a la incertidumbre. Al comienzo de la novela se evidencia una constante lucha entre querer
dejar de amar a Ethan y la imposibilidad de
hacerlo, y con el paso de la obra se va
consolidando la idea de un vínculo que trasciende el tiempo. La concepción del amor eterno también puede
interpretarse como un intento de trascender la finitud de la existencia. Sin
embargo, esta aspiración puede dar lugar a miedos y ansiedades relacionados
con la posible pérdida o cambio de los sentimientos. |
La idea de amor eterno surge a partir de reconocer sus propios
sentimientos hacia Kate, aunque inicialmente Ethan
decidió mantener la relación de amistad (la amará para toda la vida,
independientemente de la relación que tengan o si Kate tiene una pareja en el
futuro); al dar paso a una relación romántica, esta noción de amor eterno se
evidencia con mayor fuerza y claridad, por tanto, desea establecer una
relación amorosa con Kate. |
|
Dependencia
emocional |
La felicidad, estabilidad, estado anímico y toma de decisiones de Kate
dependen de las actitudes y comportamientos de Ethan. Lo cual refleja inautenticidad, falta de
autonomía y de conocimiento personal, esta forma de definirse a través de la
relación limita su ser-en-el-mundo libre y autónomo. |
Al comienzo Ethan se presentaba más
independiente emocionalmente, pero esto con el tiempo deja de ser así. Evidenciado lo sugerido por Sartre sobre el deseo
de ser amado vs el temor a perderse en la relación, perder la libertad
(Tapia, 2019). |
Elaborado por: Arly
Rodriguez (2024).
En la tabla 1 se evidencian aspectos que
forman parte del amor romántico perpetuado a través de la cultura en el cual
existen roles que “deben” ser cumplidos en las relaciones interpersonales, que
a su vez las limitan y restringen; al ser Kate el personaje que narra la
historia a través de sus palabras y pensamientos resulta más sencillo
identificar características del amor romántico.
Amor maduro
Dentro del enfoque existencial, lejos de
aceptar de forma pasiva las características presentes en el amor romántico se
centra en la libertad individual, la responsabilidad de las decisiones y el
enfrentamiento con la realidad de la condición humana.
Tabla 2
Constructos existenciales del amor maduro
|
Constructos
existenciales |
Personaje |
|
|
Kate |
Ethan |
|
|
Libertad |
En la mayor parte de la obra se puede observar una lucha entre el
deseo de libertad y la dependencia emocional hacia Ethan;
se evidencia una fuerte tendencia a idealizarlo, basando su bienestar en
actitudes y comportamientos de Ethan, lo cual a su
vez refleja miedo a la libertad. Pero a medida que avanza la historia, Kate
comienza a aceptar que Ethan no es perfecto y que
su relación no será ideal ni libre de conflictos. A su vez, en momentos de conflictos, ejercía su
libertad en congruencia con sus deseos dentro de la relación con Ethan como mantener la amistad, confesarse, establecer
sus límites personales, al no querer que su amor sea una prisión, por lo cual
comienza a actuar para afrontar la incertidumbre y las consecuencias que
pueda tener. |
Después del reconocimiento de sus propios sentimientos, Ethan de forma consciente ejerce su libertad en la
construcción de la relación con Kate, cómo quiere interactuar con ella. Ethan reflexiona acerca
de su libertad de elegir no estar con Kate y reconoce las consecuencias (ella
puede conocer y enamorarse de otras personas); sin embargo fue necesario el
impulso de Kate para que Ethan decida actuar en
concordancia con lo que realmente quería y así decide enfrentar su propia
vulnerabilidad. |
|
Responsabilidad |
Parte del amor maduro implica que cada parte asume la responsabilidad
sobre sus sentimientos y acciones, en Kate se evidencia momentos en los
cuales responsabiliza a Ethan sobre sus emociones y
comportamientos, sin embargo, existen momentos en los que se hace responsable
sobre su sentir y actuar y en función de las mismas asume las consecuencias;
por lo tanto, se presenta una constante lucha entre responsabilizar a otros y
tomar responsabilizarse. A su vez plantea la idea de construcción de la relación, no como algo
dado y establecido socialmente; que a su vez favorece al crecimiento
individual y de pareja. |
Al comienzo Ethan ignoraba sus sentimientos
hacia Kate, pero poco a poco enfrenta su propio miedo a cambiar la dinámica
de su relación con Kate y se responsabiliza tomando una posición más clara y
honesta consigo mismo y Kate (llevará a una relación más auténtica). Dentro de otros ámbitos de su vida, Ethan
asume las consecuencias de sus elecciones y no lecciones, actuando de forma
inmediata. |
|
Autenticidad |
El ser fiel a uno mismo y mantener una relación amorosa auténtica es
necesario la aceptación y reconocimiento del otro y de uno mismo como seres
libres, sin intentar imponer roles, expectativas o condiciones que restrinjan
esa libertad. De acuerdo con lo planteado previamente al idealizar a Ethan como alguien perfecto se dificultad un amor autentico,
sin embargo, existen momentos en los que Kate reconoce las imperfecciones de Ethan y se enfrenta a su propia vulnerabilidad
(reconocimiento y aceptación de las propias emociones, miedos e
inseguridades, en lugar de evitarlos o proyectarlos en otra persona), lo que
evidencia un acercamiento hacia un amor más auténtico. Posteriormente, Kate es consciente de que no
necesita de la validación constante de Ethan,
llevando a una exploración personal de su identidad, intereses y nuevas
relaciones (para lograrlo recibió el apoyo de sus amigos como guías). |
A medida que avanza la obra, Ethan comienza
a reconocer a Kate más que una amiga y posteriormente pareja ideal, como una
persona libre con emociones complejas y deseos propios, lo cual favoreció en
la construcción de una relación más auténtica. |
Elaborado por: Arly Rodriguez (2024).
La libertad, responsabilidad y por
consiguiente autenticidad se encuentran limitados por las concepciones del amor
romántico que dificulta la construcción de un amor maduro, y a pesar de
evidenciarse un desarrollo en la autonomía y ejercicio de libertad, este se vio
afectado por la narrativa idealista del amor como omnipotente que suele ser más
restrictivo en las mujeres, en relación a esto De Beauvoir
menciona que la falta de libertad de la mujer imposibilita una relación de amor
recíproco y genuino (Tapia, 2019).
Conclusiones
A lo largo del texto se evidenció que la
relación entre Kate y Ethan está principalmente
influenciada por aspectos del amor romántico tradicional, en el cual
prevalecen: la evitación de la libertad y la responsabilidad a través de la
idealización del otro, así como concepciones del amor como predestinado, eterno
y perfecto sin conflictos. Aunque se observa un desarrollo de los personajes
hacia un ideal de amor maduro (que incluye libertad, autenticidad,
responsabilidad y aceptación del otro), dicho desarrollo se ve afectado por
expectativas sociales y culturales presentes en la obra. Por ello, la historia
no alcanza un desenlace que se alinee completamente con la visión
existencialista de un amor auténtico, maduro y libre.
Al inicio de la novela, Kate demuestra
características de dependencia emocional e idealización del otro y de las
relaciones amorosas. Sin embargo, a lo largo de la obra, enfrenta momentos que
la llevan a cuestionarse y reflexionar sobre su propia identidad, autonomía y
valor. Aunque en ocasiones considera que su felicidad no puede depender de
otros, tiende a silenciar estos cuestionamientos. A pesar de desarrollar en
cierto grado su libertad y autonomía, la trama reafirma patrones que dificultan
romper la dependencia emocional o considerar a Ethan
como algo más que un complemento.
Por su parte, Ethan
asume un rol protector hacia Kate, lo que genera una dinámica desigual en la
que ella depende emocionalmente de él. Esta desigualdad limita el crecimiento
mutuo y está relacionada con las limitaciones impuestas por los roles
tradicionales, como lo plantea Simone de Beauvoir.
Más adelante, tras reconocer sus sentimientos hacia Kate, Ethan
se muestra más activo en la construcción de la relación, aceptando que la
dinámica entre ambos ha cambiado y que no pueden mantener solo una amistad de
infancia. Sin embargo, esta decisión parece motivada por presiones externas, como
el miedo a perder a Kate, más que por un crecimiento personal genuino.
El desenlace de la obra no profundiza en el
crecimiento individual de los personajes, ya que refuerza constantemente la
idea de que "el amor lo cura todo", sin que ellos enfrenten plenamente
sus propios conflictos internos. Esto perpetúa una idealización del amor que
ignora los desafíos inherentes a las relaciones amorosas.
Para construir una relación auténtica, es
fundamental aceptar y reconocer la libertad individual y la identidad del otro
como un ser completo, con defectos y virtudes. Además, se destaca que las
relaciones de pareja no están predestinadas, no son eternas, no son
omnipotentes ni deberían ser la única fuente de sentido en la vida, se deben
construir constantemente. Mantenerlas depende de elecciones conscientes y
mutuas por parte de quienes las conforman.
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Curriculum:
Psicóloga clínica con maestría en
intervención psicosocial; experiencia en terapia individual y grupal con
adolescentes y adultos, intervención en crisis, y trabajo con mujeres víctimas
de violencia. Experiencia Profesional: Psicóloga en el Centro de
Prevención Psicológica (2023-actualidad); Psicóloga voluntaria en CEPAM y
centros especializados en adicciones (2022-2024). Diplomados en:
Psicoterapia Existencial y Psicoterapia e Intervención Psicológica (2024).
Correo de contacto:
Fecha de entrega: 19/01/25
Fecha de aceptación: 6/02/24
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