Revista Latinoamericana de
Psicoterapia Existencial. UN ENFOQUE COMPRENSIVO DEL SER. Ao 16 - N 32 Abril 2026
Seccin Investigacin
Sentido de
libertad en mujeres vctimas de violencia de gnero infligida por la pareja
Sense of freedom in women victims of gender-based violence inflicted by
their partner
Jessica Elizabeth Masabanda
German Latacunga, Ecuador
Psicoencuentro
Resumen
La violencia de gnero en contra de las
mujeres en la actualidad se ha convertido en una problemtica de salud pblica,
salud mentad y de carcter social persistente, se ha normalizado tanto que las
estadsticas van en ascenso, misma que genera graves consecuencias en el ser y
estar de sus vctimas a lo largo de su existencia, tanto junto al victimario
como fuera de este espacio. Es as que, las mujeres son expuestas a una seria
de experiencias urgentes (situaciones lmite), donde llegan a confrontarse con
el segundo supuesto bsico de la existencia, la libertad. En este marco, la
presente investigacin es explicada desde los fundamentos de la Psicologa
Existencial de Norteamrica considerando las propuestas de Rollo May e Irvin Yalom. La
investigacin tiene un enfoque cualitativo, es de tipo no experimental, de
corte transversal, con un diseo exploratorio-descriptivo-fenomenolgico y
etnogrfico. Se realiz en un grupo de mujeres que asistan a la Fundacin
Jessica Jaramillo en Quito Ecuador. Los instrumentos utilizados para la
investigacin fueron: entrevistas cualitativas en profundidad de carcter individual
considerando una gua de preguntas semiestructuradas, notas de campo y encuestas
sociodemogrficas.
Palabras claves
Libertad, angustia, mujeres, violencia de gnero infligida por la pareja, situaciones
lmite.
Abstract
Gender violence against women has become a persistent public health,
mental health, and social issue. It has become so normalized that statistics
continue to rise, generating severe consequences for the being and well-being
of its victims throughout their existence, both with the perpetrator and
outside of this context. Thus, women are exposed to a series of urgent experiences
(limit situations) where they confront the second basic assumption of
existence: freedom.
Within this framework, this research is explained from the foundations
of Existential Psychology in North America, considering the proposals of Rollo
May and Irvin Yalom. The research has a qualitative
approach, is non-experimental, cross-sectional, with an exploratory-descriptive-phenomenological
and ethnographic design. It was conducted with a group of women attending the
"Jessica Jaramillo" Foundation in Quito, Ecuador. The instruments
used for the research were: in-depth qualitative individual interviews with a
semi-structured question guide, field notes, and sociodemographic surveys.
Keywords
Freedom, Anxiety, Women, Intimate Partner Violence, Limit Situations.
Introduccin
La violencia de gnero en contra de las
mujeres sigue considerndose un problema grave en la actualidad ya que es una
de las formas ms normalizadas y utilizadas para relacionarse con la vctima,
el ejercicio de poder es visible en estos espacios, donde contantemente son
manipuladas, anuladas y amenazadas; es decir, la violencia contra las mujeres
se ha magnificado, ya que gran parte de las medidas de promocin y prevencin
sobre esta temtica son de carcter temporal y no centradas en las necesidades
reales de este grupo vulnerable.
En este marco, en el Ecuador el 2024 se
consider un ao mortal para las nias y mujeres, ya que segn informa el
Consejo de la Judicatura (citado por ONU Mujeres Ecuador, 2024) la violencia de
gnero contra este grupo se ha exacerbado en el ltimo perodo, puesto que para
febrero de este ao se registraron 56 vctimas de femicidios
y muertes violentas. De igual forma, la sociedad civil en el 2023 report: 321
muertes violentas de mujeres por motivos de gnero, de los cuales 128 son
feminicidios ntimos, 172 feminicidios en sistemas criminales, y 17 transfemicidios
En cuanto a datos especficos en relacin a
la violencia contra la mujer en el Ecuador solo existen los datos de la
Encuesta Nacional de Relaciones Familiares y Violencia de Gnero contra las
Mujeres realizada en el ao 2019, donde se menciona que las mujeres
ecuatorianas a lo largo de la vida han experimentado el 40.8% violencia
psicolgica, el 25% violencia fsica, el 14.6% violencia patrimonial y el 8.3%
violencia sexual
Asimismo, la Asociacin Latinoamrica para el
Desarrollo Alternativo
Una problemtica que refleja la falta de
proteccin hacia las mujeres, porque a pesar de que se han implementado
diversas acciones de sensibilizacin para erradicar la violencia tanto a nivel
nacional como local, estas iniciativas no son suficientes, ya que para garantizar
la seguridad y apoyo a las mujeres es urgente crear espacios donde exista un
acompaamiento profesional multidisciplinario e integral que les permite
reconocerse, cuidarse, comprenderse y construirse de otras maneras.
En este marco, dentro del contexto de la
violencia la vctima normaliza que los tipos de agresiones a los que se ve
expuesta son parte de la dinmica de pareja, en la cual se confronta con
situaciones lmite que la llevan a cuestionarse sobre su sentido de libertad. Lo
cual, desde la Psicologa Existencial se comprende como la confrontacin de la
vctima con el segundo supuesto bsico de la existencia, la libertad, donde la
mujer al co-existir en un ambiente que deteriora su
salud mental, el elegir y tomar decisiones para su bienestar no se llega a
efectuar, debido a que cada una de ellas existe en base a los deseos su
victimario.
Un tema que no ha sido considerado importante
desde la Psicologa, generando un vaco del conocimiento, mismo que es
necesario abordarlo a partir de las experiencias de vida de quienes se han
confrontado con dicho supuesto y de los dilemas existenciales que surgieron de
esta confrontacin dentro del contexto de violencia, lo cual, permite
comprender la problemtica desde el mundo subjetivo, cognitivo, afectivo y conductual
de las vctimas.
En este sentido, se considera que en las
mujeres vctimas de este tipo de violencia se confrontan con la angustia de
libertad, y en ese momento se permiten tomar decisiones adecuadas para s
mismas.
Estado de arte
Segundo supuesto bsico: Libertad.
Para Sartre (citado por Picado, 2015) ser
libre significa que cada persona tiene la posibilidad de actuar, ya que el
hombre siempre estar obligado a construirse a s mismo, lo cual puede
efectuarse sin ninguna ayuda exterior, nicamente atendiendo al llamado de su
conciencia.
Por tanto, para Hartmann (citado por Salomn,
2013) la libertad debe entenderse como una posibilidad a actualizarse, es
decir, que conduce al cambio, por medio de la conciencia y la decisin. Una
libertad con lmites (libertad finita) condicionada por la cultura y la
sociedad en general. En este marco, el ser humano encuentra un sentido a la
libertad cuando toma una actitud de cmo ha de asumir las posibilidades y cmo
realizar la afirmacin efectiva ante un algo. Es decir, encontrar un para qu,
permitir llegar a la libertad.
Entonces, para Sartre (citado por Picado,
2015) la expresin ser libre significa autonoma de eleccin, ya que la
libertad es ante todo precisamente libertad de escogencia, pero no la libertad
de no elegir, puesto que evitar elegir entre varias posibilidades es tambin
otra forma de elegir y de actuar. Entonces, cada ser humano se constituye como
una libertad que escoge, porque est condenado a esta capacidad humana.
Por tanto, De La Ossa et al. (2015)
consideran que la libertad es una preocupacin esencial de la existencia que
surge ante la toma de decisiones, ya que es una situacin que siempre genera
angustia en el ser humano, al no existir una seguridad absoluta que garantice
que la decisin tomada lleve a alcanzar todo lo planeado en la vida. Adems, la
toma de decisiones confronta al ser humano con el hecho de reconocerse como un
ser libre y responsable de sus elecciones.
En este sentido, de acuerdo con Fatone (citado por Picado, 2015) el ser humano es
responsable de su ser y estar consigo mismo y con el mundo, no solo de las
acciones que realice posterior a la toma de decisiones, sino tambin de las
frustraciones que se presente producto de no haber considerado las otras
opciones.
Por tanto,
se entiende que el ser humano se encuentra dentro de un proceso continuo de
toma de decisiones, que le permiten elegir y determinar aquellas posibilidades,
creaciones personales y valores que guiaran su existencia. Sin embargo, es un
proceso que tambin genera angustia. Por una parte, por la decisin que se
considera; es decir, si en verdad se obtendrn los resultados y bienestar
esperado. Por otra parte, por la indecisin, que se presente por la falta de confianza
en s mismo y no reflexionar sobre los cambios que se pueden obtener de una
decisin.
Libertad y responsabilidad
En consecuencia, se plantea que el reconocer
al ser humano como libre tambin implica contemplar su responsabilidad. En
palabras de Sartre (citado por Picado, 2015): Desde el instante en que surjo
como ser, llevo sobre mis hombres el peso entero del mundo, sin que nada ni
nadie pueda aliviarlo (p. 309). Razn por la cual, se considera al individuo
como el responsable de constituirse a s mismo y a su mundo; es decir, que su
existencia se orienta a un propsito, a un para qu. En este sentido, se
plantea que la responsabilidad es el sentido o el para qu de la libertad
(Picado, 2015).
En este marco, Sartre (como se cit en Yalom, 1984) escribi que ser responsable tambin significa
que el ser humano es el autor incuestionable, de su propia existencia, y a su
vez de una determinada situacin o cosa. Entonces, ser consciente de esta
realidad es aceptar que cada ser humano va creando su propio destino, su propio
ser y estar, sus sentimientos, pensamientos y algunos casos, su sufrimiento.
Deseo, voluntad y decisin
El deseo, la voluntad y la decisin se
constituyen pilares fundamentales de la libertad y la responsabilidad. En este
marco May (citado por Iglesias & Lara, 2002)
define a la voluntad como una caracterstica ontolgica propia del ser
existencial, porque le permite al ser humano hacer elecciones y tomar
decisiones importantes para su vida; es decir, permite convertir las elecciones
en acciones.
Razn por la cual, Schopenhauer (citado por
Alvarado, 2009) sostiene que cada ser humano se reconoce primero a s mismo
como voluntad, no slo su querer consciente, que se designa estrictamente como
voluntad, sino en general todo desear, anhelar, esperar, amar, odiar, resistir,
rehuir, llorar, sufrir, conocer, pensar, crear, representar; es decir, en una
palabra, la vida entera del ser humano es vivir, es voluntad, ya que su mismo
cuerpo es una objetivacin de la voluntad (la voluntad de caminar, como pie; voluntad
de agarrar, como mano; la de digerir, como estmago; la de pensar, como
cerebro). Una voluntad que se constituye como lo ms ntimo, el corazn de cada
ser humano, y, asimismo, del todo.
Por otra parte, en relacin al deseo, tanto
Iglesias & Lara (2002) como May (citado por Yalom, 1984), lo consideran como una fuerza o impulso
interior que contiene un gran valor emocional para el ser humano anterior a la
voluntad, porque es el punto de partida hacia el futuro; es decir, una
aspiracin de cambiar el futuro a travs de la determinacin y aceptacin de
decisiones y acciones significativas que generen bienestar al individuo. Es
decir, un elemento autnomo que le da creatividad, contenido e imaginacin a la
voluntad.
Finalmente, sobre el tercer pilar fundamental,
la decisin, Keen (citado por Yalom,
1984) plantea que se realiza cuando el deseo es materializado, por lo cual se
desencadena el proceso volitivo. Un proceso entre el deseo y la accin, que
requiere de compromiso, el termino ms adecuado es
decisin.
Entonces, de acuerdo tanto Illescas (2008) como (Vidal, 2012), la decisin se
constituye como el puente que conecta el deseo y la accin, ya que tomar una
decisin es un proceso mental que implica tener la libertad elegir entre varias
posibilidades en base a las necesidades y deseos del ser humano, y determinar
las acciones que se realizarn para conseguir el objetivo o la solucin de una
problemtica, lo cual significa
que es un ser libre que
est construyndose y creciendo como persona a travs de cada una de sus
decisiones.
Violencia de gnero infligida por la
pareja
La violencia contra la pareja se define como
un patrn comportamental de violencia controlada, intencionada y represiva por
parte de una pareja actual o previa, que tiene como finalidad mantener el
control y el poder sobre la vctima, una problemtica de salud pblica
relacionada con los tipos de violencia por razones de gnero, perpetuadas
contra la voluntad de la mujer. Un fenmeno fundamentado en la cultura, donde
las mujeres se han constituido histricamente en sus principales vctimas,
misma que puede generar conse
cuencias de tipo psicolgico,
fsico y sexual, llevando a la coercin o la restriccin de su libertad.
Proceso de violencia de
gnero infligida por la pareja
De acuerdo con la ONU (citado por Prez &
Rodrguez, 2024) en el artculo 1 de la Declaracin sobre la Eliminacin de la
Violencia contra la Mujer, se reconoce que la violencia contra la mujer es:
Todo acto de violencia basado en la
pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dao o
sufrimiento fsico, sexual o sicolgico para la mujer, as como las amenazas de
tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se
producen en la vida pblica como en la vida privada (p. 141).
En este marco, para Tourn,
Herrero, & Garriga
Un proceso que es cclico y progresivo, que
se acompaa de actos de seduccin y buen trato, pero tambin de formas sutiles
de violencia que provocan en la mujer desconcierto, dudas y confusin
dificultando que pueda tomar consciencia de su situacin y logre decidir,
puesto que su vida dentro de este contexto est condicionada por los efectos de
la violencia, esperanzas de cambio del victimario y estereotipos de gnero, que
le hacen sentir responsable de mantener la relacin de pareja y la relacin
familiar, factores importante en su proyecto de vida
Consecuencias de la
violencia de gnero infligida por la pareja
A nivel psicolgico la violencia de pareja
est relacionada con un mayor riesgo de depresin, conductas suicidas,
inestabilidad emocional, deterioro de la salud, baja autoestima, alteraciones
cognitivas, consumo de sustancias psicotrpicas y estrs postraumtico (TEPT).
Asimismo, las mujeres vctimas de violencia de pareja pueden interiorizar el
abuso verbal, llegando a culparse, sentir ira y resentimiento hacia s mismas,
generando dificultades a largo plazo en su vida
Por su parte, Prez & Rodrguez
Hiptesis
Metodologa
Enfoque cualitativo, de tipo no experimental,
de corte transversal, con un diseo exploratorio-descriptivo-fenomenolgico y
etnogrfico. La investigacin cualitativa se enfoca en comprender los
fenmenos, explorndolos desde la perspectiva de los sujetos en un ambiente
natural y en relacin con su contexto.
Categoras y subcategoras de la
investigacin
Categora: libertad
Subcategora:
Situacin
lmite y angustia de libertad.
Deseo,
voluntad y decisin.
Libertad
y responsabilidad.
Unidades de anlisis
La muestra estuvo conformada por 6 mujeres
que fueron vctimas de violencia de pareja a lo largo de la vida o en los
ltimos 12 meses, pertenecientes al Grupo Teraputico Amelia de la Fundacin
contra la violencia de mujeres, nios y adolescentes Jessica Jaramillo.
Poblacin
Conformada por 26 personas que asisten de
forma voluntaria a la Fundacin contra la violencia de mujeres, nios y
adolescentes Jessica Jaramillo, donde pueden recibir apoyo psicolgico,
talleres, terapias grupales y asesoramiento jurdico, lo cual depende de los
requerimientos personales. El tipo de muestreo es no probabilstico y con una
estrategia de muestreo por conveniencia.
Instrumentos
Entrevista
cualitativa en profundidad de carcter individual.
Notas
de campo.
Encuesta
sociodemogrfica.
Lugar de aplicacin
La
investigacin se realiz en la Fundacin Contra la Violencia de Mujeres, Nios
y Adolescentes Jessica Jaramillo, ubicada en la provincia de Pichincha, cantn
Quito, en el Centro Norte de la ciudad, en las calles Ulpiano Pez y Francisco
Robles N2174, institucin que gua y acompaa a nios, adolescentes y mujeres
en condicin de violencia brindando una atencin psicolgica oportuna, y
asesora legal en los casos que sean necesarios. En este marco, se conform el
Grupo Teraputico Amelia al cual asisten 6 mujeres vctimas de violencia de
gnero infligida por la pareja, con el objetivo de trabajar en la Autoestima y
empoderamiento de cada una de ellas.
Resultados y discusin
Para obtener los datos de las historias de
vida de las mujeres se utiliz los instrumentos antes mencionados en dos
momentos: observacin participante de la investigadora en cada una de las
sesiones teraputicas del grupo y entrevistas cualitativas en profundidad.
El Grupo Teraputico Amelia estuvo
conformado por seis mujeres vctimas de violencia de gnero infligida por su
pareja quienes sern nombradas con los valores que escogieron en la primera
sesin para guardar as su anonimato: Valenta, Confianza, Amor, Esperanza,
Resiliencia y Luchadora, quienes estn en un rango de 27 a 45 aos de edad, de
nacionalidad ecuatoriana, pertenecientes al grupo tnico-cultural mestizo, y
residentes en ciudades urbanas de las provincias de Pichincha, Chimborazo,
Imbabura y Carchi, quienes de forma libre y voluntaria aceptaron ser parte de
la investigacin.
De las 6 participantes, tres no contaban con
redes de apoyo familiar y tres contaban con redes de apoyo social. Todas las
participantes tenan estudios de tercer nivel completos, cuatro mujeres
pertenecan a un nivel socio econmico medio, una a bajo superior y la ltima
su condicin es bajo inferior. Cuatro de las participantes eran divorciadas, y
dos participantes eran solteras. Dos mujeres se encontraban en una relacin de
pareja actualmente, y tres de las participantes eran madres de familia.
Libertad
La libertad es una capacidad, una realidad
humana que le permite elegir a la persona entre varias posibilidades en una
determinada situacin. Sin embargo, en el caso de las mujeres en situacin de
violencia de pareja, al co-existir en un ambiente que
deteriora su salud mental, el elegir y tomar decisiones para su bienestar no se
llega a efectuar, debido a que cada una de ellas existe en base a los deseos de
su victimario. Una situacin que se agudiza an ms cuando las mujeres
comienzan a considerar las normas y requerimientos que la sociedad establece
(basados en criterios sexistas) para determinar su forma de ser y estar consigo
mismas y con los otros.
En el caso de las participantes de la
investigacin, despus de ser objeto de varias situaciones lmite en el
contexto de violencia de pareja, se ven expuestas a un dilema existencial que
las confrontan con la angustia de libertad, y en ese momento se permiten tomar
decisiones convenientes para s misma, como se evidencia en los siguientes
fragmentos:
Resiliencia: Entonces hubo un
da que yo dije, basta ya no ms, porque ese da todo colaps y me dijo
lrgate, no se para que me case contigo, me dijo lrgate, ese fue el
ltimo que me dijo, y no volv nunca ms (Grupo Teraputico Amelia, 21 de
agosto del 135 2021).
Esperanza: Yo lo viv tambin
muy fuerte dentro de m misma familia, con mi papi, mi hermano, mi pareja viv
el mismo ciclo, y viv toda clase de violencia, hasta que un da dije necesito
ayuda porque no voy a poder salir, entonces he tenido que quitar algunos baches
personales y familiares para poder obtener un resultado con el tiempo que ser
su tranquilidad, pero he tenido que pasar das complejos. (Grupo Teraputico
Amelia, 07 de agosto del 2021).
Valenta: Entonces, lo que yo
hice fue coger y salir de mi casa sin decirle a nadie, y busqu ayuda en una
casa de acogida, donde en hora buena me recibieron (Valenta, entrevista
semiestructurada N 1, 04 de agosto del 2021).
Un ejercicio de libertad y decisin de las
participantes, que coincide con la informacin proporcionada por Roca y Masip (citadas por Pignatiello,
2017) en la investigacin Procesos de subjetivacin en mujeres que salen de
relaciones violentas de pareja, quienes afirman que, cuando las mujeres
deciden salir de la relacin violenta, sacarla del silencio y hacerla visible,
se sumergen en un proceso de cambio, que implica la reconstruccin de su vida
tanto personal como social, y a su vez la recuperacin de su libertad e independencia.
Lo cual se evidencia en el siguiente fragmento:
Resiliencia: yo no lleve mucho
tiempo de relacin, porque yo dije hasta aqu basta suficiente, fue porque yo
ya viv dentro de un contexto de violencia intrafamiliar, donde yo vea como mi
papa le violentaba a mi mama, eran charcos de sangre. Esto, me llevo a decir
basta, ya no ms (Grupo Teraputico Amelia, 14 de agosto del 2021).
En este marco, la mujer ingresa en un proceso
de recuperacin que incluye tres dimensiones: clnica (salud fsica y mental),
social (autonoma de decisin, mbito laboral, situacin econmica y de
vivienda y redes de apoyo), y relacional (reaccin frente a la violencia,
aceptacin, estado emocional y contacto con el victimario)
De la misma manera, las participantes aluden
que llegan a tomar una decisin cuando sienten un agotamiento emocional. As lo
refieren en sus testimonios:
Valenta: Creo que los
temores se van, y a uno por eso le da la fuerza para salir, porque ya eso
llegue, ah se queda todo, y me largo porque me largo (Valenta, entrevista
semiestructurada N 1, 04 de agosto del 2021).
Esperanza: Sabe que creo que
ya me arte, y aqu se acaba porque merezco algo mejor, una pareja estable
(Esperanza, entrevista semiestructurada N 3, 09 de agosto del 2021).
Resiliencia: Cuando uno se
colapsa, a uno no le importa nada (Resiliencia, entrevista semiestructurada N
5, 10 de agosto del 2021).
Al respecto, es importante mencionar que las
mujeres en condicin de violencia de pareja aceptan y abrazan su libertad
cuando reconocen que sus deseos y valores experienciales enfocados en lograr su
bienestar emocional priman sobre el sentir de su victimario, y se constituyen
como una gua que les permitir construir y vivir una existencia ms
consciente:
El cambio se dio a partir de la pandemia y el
proceso de empezar a generar cambios para m, de trabajar en m, ahora me
siento, tranquila corriendo tras mis metas, y que nadie me diga que no puedo,
porque as me caiga me vuelvo a levantar y contino (Esperanza, entrevista
semiestructurada N 3, 09 de agosto del 2021).
Luchadora: Si, ahora he
empezado a recuperar mi vida, a volver a ser yo misma, a ser las cosas que me
gustan, a volver a tener contacto con mis familiares, con mis amigos, si ha
cambiado mi vida (Luchadora, entrevista semiestructurada N 6, 24 de agosto
del 2021).
En este marco, desde la Psicologa
Existencial de Norteamrica se entiende que en las mujeres en condicin de
violencia de pareja posterior al reconocimiento y aceptacin de sus propios
deseos (aspiracin de cambiar el futuro): Se desencadena un proceso volitivo
y, finalmente, se transforma en accin. El proceso entre el deseo y la accin
requiere un compromiso; es necesario que la persona se comprometa y se empee
en una realizacin, el termino ms adecuado es decisin o eleccin (Irvin Yalom, 1984, p. 367).
De esta
manera, se considera que decidir significa que el ser humano se compromete
consigo a llevar a cabo una determinada accin; puesto que, a
elegido entre varias posibilidades y su resolucin se ha considerado en base a
sus verdaderos deseos, ejerciendo su libertad y abrazando su responsabilidad.
La accin se refiere a la voluntad, una
estructura psquica que permite a las mujeres en condicin de violencia de
pareja llevar a la prctica las decisiones consideradas; es decir, es un acto
de asumir responsabilidad, ya que, de aqu se origina el desarrollo de acciones
enfocadas en la construccin de sus proyectos de vida. constituyndose
como el gatillo del esfuerzo y la principal fuente de donde nace la accin
(Irvin Yalom, 1984).
En cuanto a la decisin, es el puente que
conecta el deseo y la accin, ya que tomar una decisin es un proceso mental,
lo cual implica que las mujeres vctimas de violencia, primero tienen la
libertad de elegir entre varias opciones, de las cuales la mejor opcin es
aquella donde se consideren sus deseos y valores experienciales, y segundo
determinar las acciones que se realizarn para conseguir sus objetivos y la solucin
de su problemtica.
Lo planteado se puede constatar en el
siguiente relato, en el cual una de las participantes se agradece a s misma
por la decisin tomada: Quiero agradecer por haberme dado a m la oportunidad
de cambiar mi vida, por tomar una decisin de pensar en m, en mi tranquilidad
y en m que es algo que slo yo me lo puedo dar (Grupo Teraputico Amelia, 21
de agosto del 2021).
Libertad y responsabilidad
Por tanto, se puede considerar que tomar una
decisin para las mujeres en condicin de violencia de pareja signific
ganancias importantes para su crecimiento personal como: la realizacin de
proyectos de vida, aceptacin de los verdaderos deseos, y reconocimiento de la
libertad y responsabilidad que implica el existir. No obstante, tambin
significa renunciar a un pasado que poda generar, por una parte, bienestar,
seguridad y estabilidad y, por otra parte, angustia e incertidumbre.
Una libertad con responsabilidad enfocada
principalmente en recuperar su estabilidad emocional, una labor que reconocen
depende de s mismas, lo cual se refleja en los siguientes fragmentos:
Amor: pero de alguna forma busqu la
manera y busco, por eso estoy aqu de superar totalmente lo vivido. Entonces,
yo trato de buscar algn tipo de apoyo por mi cuenta, entonces el buscar, el
informarme ha permitido que yo est mejor hoy en da, y poder alzar mi voz ha
permitido que yo pueda sostenerme (Amor, entrevista semiestructurada N 4, 10
de agosto del 2021).
Confianza: Actualmente, creo
que estoy en una etapa en la que he sido sincera conmigo mismo, y s que
necesito un apoyo para poder mejorar como persona, porque antes no quera ver
que tena un dao emocional (Grupo Teraputico Amelia, 31 de julio del
2021).
Esperanza: cuando ya empec a
trabajar en m, vi la realidad en la que viva, que era maltrato psicolgico,
ah empec a trabajar y tom la decisin de que uno solo no puede avanzar, sino
que siempre necesitaba una ayuda para poder salir y cambiar patrones que se
viene arrastrando (Grupo Teraputico Amelia, 31 de julio del 2021).
Un proceso de recuperacin de las mujeres que
requiere un acompaamiento profesional para que puedan fortalecerse, encontrar
un sentido a su vida y construir proyectos de vida propios. En palabras de
Quirs (2015) es necesario escuchar y brindar apoyo a las mujeres agredidas,
para que ellas empiecen a re-mirarse y construir confianza en s mismas para
controlar sus vidas, ya que slo de esta manera ser posible romper el silencio
y pronunciarse contra una vida de violencia.
De igual forma, para una de las participantes
la libertad con responsabilidad implica reconocerse como un ser creador, pero
tambin como un ser con sentimientos y emociones de angustia y dolor: Yo he
preferido ser sincera con mi imagen, al aceptar que esas secuelas que estn
ah, que me afectan (Amor, entrevista semiestructurada N 4, 10 de agosto del
2021).
De acuerdo con Picado (2015), el ser humano
es responsable de constituirse a s mismo y a su mundo; es decir, que su
existencia se orienta a un propsito, a un para qu. En este sentido, se
plantea que la responsabilidad es el sentido o el para qu de la libertad. En
esta realidad, con la finalidad de continuar manteniendo su bienestar emocional
y de construir una existencia en base a sus verdaderos deseos. Una de las participantes
manifest lo siguiente:
Amor: Entonces creo que estoy en el derecho
de no compartir espacio fsico con l, no retomar contacto nunca con l, que es
algo yo desde ese entonces no tengo contacto con l. Debo tener una
conversacin sobre mi vida con la gente que frecuentemente va estar ms cerca
de m, para que me puedan entender, porque si no yo no me siento normal (Amor,
entrevista semiestructurada N 4, 10 de agosto del 2021).
Considerado como base lo planteado, se puede
afirmar que la autonoma de eleccin que poseen las mujeres en situacin de
violencia de gnero infligida por su pareja, comienzan a ejercerla cuando se
reconocen como un ser autnomo, que debe allanar su camino e ir construyendo su
propia existencia, y por ende tomar decisiones en pro de su bienestar. Un
reconocimiento que significa que la persona comienza a hacer primar sus
verdaderos deseos, su sentir.
Por lo cual, Sartre (citado por Yalom, 1984) escribi que ser responsable significa que el
ser humano es el autor incuestionable, de su propia existencia, y a su vez de
una determinada situacin o cosa. Entonces, la responsabilidad en las mujeres
implica que sern las autoras de su realidad, y ser consciente de esta realidad
es aceptar que cada ser humano va creando su propio destino, su propio ser y
estar, sus sentimientos, pensamientos y algunos casos, su sufrimiento.
Conclusiones
Se concluye que, los dilemas existenciales
surgieron cuando las vctimas de violencia de gnero infligida por la pareja se
enfrentaron al segundo supuesto bsico de la existencia, la libertad, que
tambin genera angustia, porque despus de varios aos de no poder elegir en
base a su sentir y pensar (deseos) y tomar decisiones libremente, se
enfrentaron a situaciones lmite donde la nica opcin era elegir, poner en prctica
su capacidad humana, porque a partir de estas decisiones lograran generar
verdaderos cambios en su vida.
Una autonoma de eleccin que seis mujeres
vctimas de violencia consiguieron interiorizarla en su vida, porque
comprendieron que su existencia se construye en base a sus elecciones,
decisiones y acciones. Una libertad que implica tambin responsabilidad, porque
cada una de ellas se convirti en la creadora de su propio destino, de su ser y
de su estar consigo misma y con el otro, porque son las nicas que reconocieron
que pueden decidir para y por su vida.
Finalmente es importante mencionar que, en el
caso de cinco participantes de la presente investigacin, posterior al proceso
de violencia y separacin que vivenciaron, por falta de conocimiento o negacin
de las repercusiones en su salud fsica, psicolgica y sexual producto de la
violencia, tuvieron que pasar entre 3 a 8 aos para que, como un acto de amor
propio y responsabilidad, decidan buscar ayuda psicolgica. Se pudo evidenciar
tambin como el proceso psicolgico personal marca una diferencia en el discurso
y en la forma de interpretar y asumir las experiencias, como es el caso de
Amor, la participante que tiene su proceso psicolgico personal.
Curriculum
Psicloga
Clnica por la Universidad Central del Ecuador.
Correos de contacto:
Fecha
de entrega:
20/10/2025
Fecha
de aceptacin: 15/12/2025
Enlaces de Referencia
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